Es peculiar pensar que podría haber una palabra como 'misantropía' en nuestro idioma: 'una aversión a la humanidad'. Para que un fenómeno se convierta en una palabra, se necesita un número suficiente de personas para identificarse con él; Tiene que ser una idea que reconocemos en nosotros mismos y en los demás y luego queremos nombrar y, en algunos casos, usar con orgullo.
La misantropía no es prejuicio, prejuicio o esnobismo. El misántropo no está señalando o priorizando a ningún grupo. Están tratando a todos por igual, incluso a ellos mismos. Acaban de llegar a la visión pasada de moda de que somos una desgracia; que no merecemos la vida Es un movimiento supremo de la imaginación: ser humano y, sin embargo, decidirse por el juicio considerado de que los humanos pueden ser un error cósmico, un error moral.
¿Qué pensamientos sustentan las convicciones del misántropo? ¿Qué es tan terrible sobre nosotros? Una lista verdadera sería muy, muy larga; un comienzo podría verse así:
- Somos irremediablemente violentos. Seguimos justificando nuestro recurso a la brutalidad mediante un llamamiento a un objetivo superior (estamos luchando por un tiempo por el bien de la patria, por la justicia, por Dios), pero con tanta regularidad y alegría hacemos erupción en la crueldad que parece algo más básico. estar en juego: somos violentos porque tenemos un gusto arraigado por la sangre, destruimos porque sin la posibilidad de un alboroto, nos aburriríamos , porque al final es muy divertido luchar.
- Somos irrevocablemente vengativos. Alguien nos hace mal, pero en lugar de ser impulsados a un poco más de tolerancia y humanidad, nuestras heridas nos acusan de golpear a los demás con una fuerza aún mayor en el momento en que tenemos la oportunidad. Ojo por ojo es para los débiles; preferiríamos matar directamente cuando sea nuestro turno.
- Somos inmensamente justos. Una parte de nuestra mente está constantemente haciendo girar una historia sobre por qué es correcto que hagamos lo que hacemos, y borrando las más mínimas dudas sobre acciones o cualquier posible necesidad de autoexamen o disculpa. Siempre es culpa de los demás, siempre hay una razón por la que no necesitamos pedir perdón; por qué somos víctimas más que perpetradores. Colocados de extremo a extremo, nuestros momentos de culpa y expiación pueden ascender a no más de media hora en toda la vida. Somos desvergonzados.
- Somos extremadamente inexactos a quienes castigamos. Nos duele, pero la persona que nos hizo daño no está en la habitación, o no podemos llegar a ellos, por lo que redirigimos nuestra ira hacia el objetivo indefenso más cercano disponible. Pateamos al perro a gran escala planetaria.
- Eventualmente aprendemos y mejoramos. Hay una mayor probabilidad de tener sentido después de algunas décadas en el planeta, pero siempre aparecen tipos más nuevos, más hambrientos y más feroces, listos para reabastecer las reservas de vehemencia y salvajismo de la humanidad. No podemos aferrarnos a nuestras ideas; la sabiduría dolorosamente acumulada a través de guerras, divorcios y disputas se borra de manera confiable cada pocos años. Volvemos a la ira primitiva con cada generación. Nuestros cuchillos se vuelven más afilados y nuestras armas más agudas, pero el progreso moral elude; La brecha entre nuestro poder y nuestra perspicacia se amplía ineluctablemente. Somos tan tontos como siempre.
- Somos completamente poco curiosos en cuanto a por qué las personas que no nos gustan cometieron errores. Ganamos demasiado placer llamándolos malvados. Nunca adoramos por un momento tener que imaginar que ellos también podrían estar simplemente preocupados o tristes u operando bajo compulsiones de las que se arrepienten. Prosperamos en un sentido de nuestra rectitud.
- Estamos celosos de todas las ventajas percibidas de los demás; pero en lugar de admitir nuestros sentimientos de insuficiencia e impotencia, convertimos nuestro dolor en fervor. Intentamos destruir a los que sin saberlo nos humillaron. Convertimos nuestros sentimientos de pequeñez en crueldad sulfurosa.
- Odiamos el compromiso. Solo queremos pureza. No podemos aceptar que algo pueda ser "suficientemente bueno" o que ese progreso pueda llegar lentamente. Preferimos quemar toda la casa ahora que arreglar pacientemente una pared.
- Encontramos la gratitud intolerablemente aburrida; Estamos hartos de tener que apreciar lo que tenemos. La queja es mucho más interesante.
- No podemos reírnos porque, a pesar de todo, no nos encontramos ridículos. Contratamos comediantes profesionales, como si encontrarnos estúpidos fuera una posibilidad que alguien más tenía que explorar por nosotros.
- Estamos obsesionados por la justicia; pensamos tan poco de amabilidad. Justicia significa dar a las personas lo que se les debe; la amabilidad, una cualidad mucho más importante, significa darle a alguien algo que no se le debe, pero que de todos modos necesita desesperadamente. Significa saber cómo ser misericordioso.
