“Sufrimos más por la imaginación que por la realidad”. — Séneca
El siglo XXI ha sido descrito como “La era de la ansiedad”, “Los Estados Unidos del estrés”, “El mundo de la preocupación”. La implicación es que lo que estamos experimentando (pandemias, terrorismo, agitación política y económica, angustia existencial, y detengámonos ahí) es único, sin precedentes, desconocido. Titulares de noticias, tweets, firmas de correos electrónicos y mensajes de texto: lo escucha y lo ve en todas partes: el mundo nunca ha visto algo así... espero que esté bien durante estos tiempos sin precedentes... líderes que enfrentan desafíos sin precedentes... no hay un libro de jugadas para esto.
Tenemos buenas noticias. Ninguno de nuestros problemas es nuevo. Y hay un libro de jugadas, uno que ha sido probado desde el siglo III a. C.: el estoicismo.
Zeno lo usó después de que naufragara y lo perdiera todo. Marco Aurelio la usó como gobernante de un imperio devastado por guerras, hambrunas y un contagio mortal, que se conoció como la Peste de Antonino . Séneca lo utilizó para resistir dos exilios y dos catástrofes naturales. Epicteto la usó para soportar treinta años como esclavo. George Washington lo usó en los días más oscuros de la Revolución Americana. James Stockdale lo usó para sobrevivir siete años o la tortura y la soledad inimaginable como prisionero de guerra. Toussaint Louverture la usó y se alzó contra los ejércitos de Napoleón para liderar la revolución haitiana.
Creamos esta guía para brindarle un libro de jugadas probado por el tiempo para ayudarlo a curar su ansiedad. Tiene sus raíces en la sabiduría de los estoicos. Esta es una publicación muy larga. Debe guardarse y revisarse.
¿Qué es la ansiedad?
“Yo lo que te aconsejo es que no te desanimes antes de que venga la crisis… algunas cosas nos atormentan más de lo debido; algunos nos atormentan antes de lo debido; y algunos nos atormentan cuando no deberían atormentarnos en absoluto. Tenemos el hábito de exagerar, imaginar o anticipar el dolor”. — Séneca
La ansiedad a menudo se define como un sentimiento, una experiencia o un estado de preocupación, nerviosismo o inquietud.
65 millones de personas solo en los EE. UU. luchan contra algún tipo de estrés o ansiedad. El trastorno de ansiedad generalizada (TAG) es uno de los más comunes. Sabemos que estamos ansiosos, pero no sabemos exactamente por qué.
Uno de los efectos de la pandemia fue que, de repente, no estábamos haciendo las cosas que, en el pasado, nos decíamos a nosotros mismos que eran las causas de nuestra ansiedad. No teníamos que pasar frenéticamente por seguridad para tomar un vuelo. No estábamos luchando contra el tráfico para llegar a algún lugar a tiempo. No estábamos tratando con gente en la tienda de comestibles, en la cafetería o en el metro. Antes de la pandemia, si alguien le dijera que ya no tendría que lidiar con todas esas cosas, estaría seguro de que su ansiedad disminuiría. Pero lo más probable es que no.
Porque la ansiedad no tiene nada que ver con ninguna de esas cosas…
¿Qué causa la ansiedad?
“Lo que molesta a la gente no son las cosas en sí mismas, sino sus juicios sobre estas cosas”. — Epicteto
No hay nada peor que la sensación de hundimiento en la boca del estómago. No es un dolor físico; pero tampoco todo es mental. De hecho, puedes sentir lo que sea que está sentado allí, en tus entrañas, atándote en nudos.
Deténgase. Toma un respiro. ¿Cuál es la fuente de esto en realidad? Nadie ni nada está atando físicamente tu estómago. Eres tú. Estás haciendo esto.
Los estoicos realmente hablan de esto. “Hoy escapé de la ansiedad”, escribe Marco Aurelio en Meditaciones . “O no, lo descarté, porque estaba dentro de mí, en mis propias percepciones, no afuera”. Él escribe esto durante una plaga, nada menos.
Nos decimos a nosotros mismos que estamos estresados, ansiosos y preocupados por la presión que nuestro jefe nos pone o por algún plazo inminente o por todos los lugares en los que tenemos que estar y la gente que tenemos que ver. Y luego, cuando todo eso se empareja, te das cuenta, 'Oh, no, fui yo. Soy la variable común.
La ansiedad viene del interior. Somos los creadores de nuestra ansiedad. Lo que significa, como dijo Marcus, que podemos descartarlo. Podemos dejarlo ir. Podemos curarnos de nuestra ansiedad…
9 remedios estoicos para la ansiedad
No hay duda de que la vida de Marco Aurelio estuvo llena de cosas de las que preocuparse...
Plagas. Guerras. Catástrofes Naturales. Crisis financiera. Colegas frustrantes. Inseguridades personales. Angustia existencial. Problemas de salud. Además de la pérdida de cinco hijos, la vida de Marcus estuvo plagada de tensiones y ansiedades.
Y si no fuera así, si todo hubiera sido fácil, probablemente no estaríamos hablando de él aquí dos mil años después. El historiador Cassius Dio elogió a Marcus porque perseveró con calma:
“[Marco Aurelio] no tuvo la buena fortuna que merecía, pues no era fuerte de cuerpo y se vio envuelto en multitud de problemas durante prácticamente todo su reinado. Pero por mi parte, lo admiro aún más por esta misma razón, que en medio de dificultades inusuales y extraordinarias, él mismo sobrevivió y conservó el imperio”.
Entonces, ¿cómo se las arregló? ¿Cómo lidió con todas estas tensiones y ansiedades?
Se basó en su entrenamiento estoico. Usó lo que aprendió al estudiar las vidas y las obras de los estoicos que lo precedieron: Zenón, Epicteto, Musonius Rufus y Séneca, por nombrar algunos. Usó estos remedios X Stoic para la ansiedad...
1. Nombra a tu monstruo
“Siempre defina lo que sea que percibimos, para rastrear su contorno, para que podamos ver lo que realmente es: su sustancia. Despojado desnudo. Como un todo. Sin modificar Y para llamarlo por su nombre, la cosa misma y sus componentes, a los que eventualmente regresará”. — Marco Aurelio
Marcus habló sobre cómo sus tensiones y ansiedades eran percepciones a las que se aferraba. Eran monstruos de su propia creación. Se dijo a sí mismo que debía atravesar esas percepciones y "ver lo que realmente son". Cuando estaba abrumado porque se sentía "ocupado en el negocio más importante", Marcus miraba su túnica púrpura real y decía que esto es solo lana de oveja teñida con sangre de mariscos. Cuando estaba estresado por el dinero, pensaba en lo que el dinero le proporcionaba. ¿Cenas de mariscos finos? Eso es solo un pez muerto. ¿Vinos nobles de alta gama? Eso es solo jugo de uva. Lo llamó despojarse de la leyenda, arrancarle la máscara al monstruo.
La ansiedad es abrumadora y ambigua. Puede ser tan profundo como para dejarnos inmóviles. La duda, la incertidumbre, el miedo, la preocupación, la presión, el nerviosismo, se arremolinan dentro de nosotros y no sabemos qué hacer al respecto, no sabemos de dónde viene exactamente, no sabemos cuándo o si vendrá vete.
Lo primero que tenemos que hacer es nombrarlo.
Matthew D. Lieberman, profesor asociado de psicología de la UCLA y fundador de la neurociencia cognitiva social, utilizó un estudio de fMRI para demostrar que el simple acto de nombrar una emoción calma el centro emocional del cerebro. Cuando a los sujetos de investigación se les mostraron imágenes y se les pidió que etiquetaran una emoción fuerte, mostraron una menor actividad en la región del cerebro que desencadena las respuestas emocionales y una mayor actividad en la región del cerebro asociada con la vigilancia y el control cognitivo. Como explica Lieberman:
"De la misma manera que pisas el freno cuando estás conduciendo cuando ves una luz amarilla, cuando pones tus sentimientos en palabras, pareces estar pisando el freno en tus respuestas emocionales... Esta es sabiduría antigua... Poner nuestros sentimientos en palabras ayuda nos curamos mejor. Si un amigo está triste y podemos hacer que hable de ello, probablemente eso lo hará sentir mejor."
Sabiduría antigua, de hecho. La línea de Séneca fue que “sufrimos más en la imaginación que en la realidad”. Marcus dijo que dejar las cosas al descubierto y "quitar la leyenda que las incrusta". Si se le da rienda suelta, los pensamientos y las emociones negativas se comportarán como bestias sin jaula listas para volverse contra usted. Revolverán tus miedos, sacudirán tus emociones y arruinarán tu semana. El estrés, la ansiedad y la ira se vuelven crónicos y debilitantes cuando persisten y se enconan.
Se convierten en lo que se siente como un enemigo imbatible. A menos que reúnas la fuerza para dejarlos escribiéndolos. Domarlos nombrándolos. Y cierra las puertas del corral detrás de ellos.
2. Centrarse en el momento presente
“No dejes que tu reflexión sobre todo el curso de la vida te aplaste. No llenes tu mente con todas las cosas malas que aún podrían pasar. Mantente enfocado en la situación actual”. — Marco Aurelio
Todos nos sentimos atraídos. Hacer más. Para ir a más lugares. Para progresar más. Estamos acosados por la preocupación constante de que estamos en el lugar equivocado, haciendo lo incorrecto, o mejor dicho, hay otro lugar, un lugar mejor en el que podríamos, en el que deberíamos estar.
Es un sentimiento que se manifiesta no solo en ansiedad, sino también en culpa, envidia, miedo, inseguridad, para empezar. Básicamente, miseria. Exactamente lo contrario de estar contento, feliz o agradecido. De estar presente.
Marco Aurelio lo sabía. ¿Por qué crees que mencionó “el presente” y “el momento presente” más de veinte veces en las Meditaciones ? Cada vez que dice, no te preocupes por el pasado, no te preocupes por el futuro, abraza lo que tienes delante ahora mismo. Estar aquí ahora, está diciendo. No estés en otro lugar. Estar aquí, y estar aquí bien.
Es un recordatorio que parece que necesitamos constantemente. Nuestra inquietud, a nivel casi cultural, nos está privando del don y la belleza del momento que tenemos ante nosotros. En lugar de hacer lo que estamos haciendo con toda nuestra atención, le dedicamos cualquier fracción que no se haya perdido o haya sido robada por el dispositivo en nuestro bolsillo. Y luego nos preguntamos por qué el tiempo pasa volando, por qué tenemos que volver para corregir los errores o por qué nunca nos sentimos lo suficientemente bien.
Deténgase.
Haga lo que está haciendo, ya sea lavar los platos, sentarse en el tráfico o escribir su tesis. Esté donde esté, ya sea con sus hijos, en una transición de carrera o en el consultorio del médico. Es donde se supone que debes estar. En el ahora mismo, no hay nada más. Sólo esta. En el derecho aquí, el presente es todo lo que hay.
Estar ahí, estar ahí bien.
3. Pon tus impresiones a prueba
“En primer lugar, no te dejes llevar por la fuerza de la impresión. Dile, 'espera un poco y déjame ver quién eres y de dónde eres, déjame ponerte a prueba'. . .” — Epicteto
Cada minuto de cada día, los pensamientos aparecen en tu cabeza. Sobre lo que está pasando. Acerca de otras personas. Acerca de ti mismo. Sobre lo que ves. Sobre lo que sientes.
¿Qué se supone que debes hacer con todos estos pensamientos? Bueno, de acuerdo con la premisa central del estoicismo, lo único que se supone que no debes hacer es actuar de inmediato. Epicteto habla de detenerse y poner a prueba cada impresión. O, como dijo el Dr. Stixraud en el podcast Daily Stoic , con cada pensamiento, debemos tener la disciplina para preguntar: "¿Es esto cierto?"
Epicteto se refirió a esto como poner a prueba tus impresiones.
Una de las maravillas de tu mente es la rapidez con la que puede comprender y clasificar las cosas. Estamos constantemente tomando decisiones en fracciones de segundo. Esta subjetividad puede ser muy engañosa, puede deformar la realidad misma. Por eso tenemos que ir más despacio, someter cada impresión a prueba, confirmar que todo lo que pensamos y sentimos es verdad.
¡Porque la mayor parte no lo es! En realidad no estamos molestos, solo tenemos hambre. No hemos sido agraviados, solo parece que sí. En realidad, no hay nada de qué preocuparse, es solo nuestra ansiedad hablando. Esta situación no es "mala", porque con la misma facilidad podemos ver lo que hay de "bueno" en ella. O tal vez, como suele ser el caso, no necesitamos pensar en nada en absoluto, podemos simplemente apagar nuestros pensamientos sobre esto o aquello por completo.
4. Evalúe sus deseos
“Cuando veo a una persona ansiosa, me pregunto, ¿qué es lo que quiere? Porque si una persona no quisiera algo fuera de su propio control, ¿por qué se sentiría afectada por la ansiedad? epicteto
El padre ansioso, preocupado por sus hijos. ¿Qué es lo que quiere? Un mundo que siempre es seguro.
Una viajera frenética, ¿qué quiere? Para que el clima se mantenga y el tráfico se separe para que ella pueda tomar su vuelo.
¿Un inversor nervioso? Que el mercado dará la vuelta y una inversión valdrá la pena.
Todos estos escenarios tienen lo mismo en común. Como dice Epicteto, es querer algo fuera de nuestro control. Ponerse nervioso, emocionarse, caminar nerviosamente: estos momentos intensos, dolorosos y ansiosos nos muestran en nuestra forma más fútil y servil. Mirar el reloj, el ticker, la siguiente fila para pagar, el cielo, es como si todos perteneciéramos a un culto religioso que cree que los dioses del destino solo nos darán lo que queremos si sacrificamos nuestra tranquilidad. .
Hoy, cuando te encuentres ansiosa, pregúntate: ¿Por qué mis entrañas están retorcidas en nudos? ¿Tengo el control aquí o es mi ansiedad? Y lo más importante: ¿mi ansiedad me está haciendo algún bien?
5. Haz menos
“Nos beneficiaremos de ese útil precepto de Demócrito, que nos muestra que la tranquilidad está en no emprender tareas, ni en público ni en privado, que sean numerosas o superiores a nuestros recursos”. — Séneca
He aquí una receta sencilla para curar la ansiedad. Viene de Marco Aurelio :
“Si buscas tranquilidad”, dijo, “haz menos”.
Y luego sigue la nota para sí mismo con alguna aclaración. No nada, menos. Haz solo lo esencial. “Lo que trae una doble satisfacción”, escribe, “hacer menos, mejor”.
Sigue este consejo hoy y todos los días. Mucho de lo que pensamos que debemos hacer, mucho de lo que terminamos haciendo no es esencial. Lo hacemos por costumbre. Lo hacemos por culpa. Lo hacemos por pereza o lo hacemos por ambición codiciosa. Y luego nos preguntamos por qué estamos tan ansiosos. O por qué nuestro desempeño está sufriendo. O por qué nuestro corazón no está realmente en ello.
Por supuesto que no lo es. Sabemos en el fondo que no tiene sentido.
Pero si pudiéramos hacer menos cosas no esenciales, podríamos hacer mejor lo que es esencial. También probaríamos esa tranquilidad de la que hablaba Marcus. Una doble satisfacción.
6. Practica la visualización negativa
“Lo que es completamente inesperado tiene un efecto más aplastante, y lo inesperado se suma al peso de un desastre. Esta es una razón para asegurarse de que nunca nada nos tome por sorpresa. Deberíamos proyectar nuestros pensamientos delante de nosotros en todo momento y tener en cuenta todas las eventualidades posibles en lugar de solo el curso habitual de los acontecimientos…” — Séneca
En algún momento alrededor del año 64 dC, el amigo de Séneca, Lucilio, le envió una carta . Lucilius estaba nervioso por una demanda en curso. No estamos seguros de por qué terminó la demanda, pero sabemos que era un caso serio y que Lucilius se había puesto ansioso por el resultado y le había escrito a Séneca para pedirle consejo.
¿El consejo de Séneca? ¿Por qué tomas prestada la infelicidad? ¿Por qué serías miserable ahora solo porque podrías serlo en el futuro? Básicamente, le dijo que “lo que pasará, pasará, así que deja de estar ansioso”. Ahora, esto puede sonar como algo extraño de escuchar de Séneca, el creador del ejercicio de premeditatio malorum del que hablamos mucho en el correo electrónico de Daily Stoic. Es aún más extraño considerando que en la misma carta, Séneca le dice a Lucilio: “Pensemos en todo lo que puede suceder como algo que sucederá”.
¿Cómo funciona? ¿No es un consejo contradictorio?
No.
El objetivo de la premeditatio malorum (visualización negativa) no es preocuparte. ¡Es para eliminar la preocupación! Al ser conscientes de todas las posibilidades que tenemos ante nosotros, ahora podemos continuar con nuestros preparativos. ¿Quién tiene tiempo para la ansiedad? Deberíamos estar fortaleciéndonos para lo que pueda venir. ¿Por qué perder el tiempo prefiriendo un resultado a otro? Estamos preparados para todos ellos por igual. Pero, ¿y si ocurre el peor de los casos? Ok, eso no será divertido, así que disfrutemos el momento presente mientras podamos.
La premeditatio malorum , tanto si la llevas en el bolsillo en forma de medallón , como si simplemente la recorres antes de emprender un proyecto, un viaje o un vuelo de larga distancia, es una forma de libertad. Una forma de empoderamiento. Una forma de ayudarlo a enfrentar el futuro aprovechando lo que está frente a usted en este momento.
úsalo.
7. Toma un momento inmóvil
“Encogerse de hombros y limpiarlo todo, cada molestia y distracción, y alcanzar la quietud total. Juego de niños." — Marco Aurelio
Marco Aurelio encabezó todo un imperio. Tenía libros que leer, escribir que hacer, leyes que aprobar, casos que escuchar, tropas que dirigir. Él era un hombre ocupado. Él, como nosotros, fue empujado en muchas direcciones. Tenía ansiedades, preocupaciones, esperanzas y sueños.
Sin embargo, habla con frecuencia y de manera hermosa sobre tomarse momentos de tranquilidad y calma.
"Si puedes liberarte de las impresiones que se aferran a la mente", dijo, "liberarte del futuro y del pasado, puedes convertirte, como dice Empédocles, en 'una esfera que se regocija en su perfecta quietud'".
¿Alguna vez has tenido un momento así? Si es así, sabes lo especial que es. Usted sabe a qué tipo de ideas pudo acceder, cuánta felicidad se deslizó y cuánta ansiedad se deslizó. Marcus escribió que tomar estos momentos de quietud nos permite “concentrarnos en vivir lo que se puede vivir (el momento presente)”. Sólo entonces, dijo, “puedes pasar el tiempo que te queda en tranquilidad. Y en amabilidad. Y en paz con el espíritu dentro de ti.”
Te mereces momentos así. Momentos en los que ves caer la nieve. Momentos en los que te sientas en silencio con un libro. Momentos en los que miras por la ventana del tren, no en una llamada de conferencia, sin revisar el correo electrónico, sin preguntarte cuánto falta para llegar a la ciudad, sino un momento para verificar contigo mismo, para pensar en tu vida y lo que quieres hacer. con eso. Momentos con los seres queridos. Momentos en los que estás agradecido, conectado, feliz, creativo, en la zona, haciendo lo que mejor sabes hacer.
¿Qué tienen en común estos momentos? Están libres de ansiedad. La mente está clara, regocijándose en perfecta quietud, como dijo Marcus. Estás libre del futuro y del pasado, completamente presente y encerrado.
Toma esos momentos. Te los mereces.
8. Deja ir todo menos esto
Todos queremos esa confianza tranquila que proviene de estar en el camino correcto, como lo describió Séneca , y no estar ansioso o distraído por todos los que se entrecruzan con el nuestro.
Bueno, ¿cómo consigues eso?
Es simple, escribió Marco Aurelio. Dejen de preocuparse por lo que piensen los demás. Deja de preocuparte por lo que hacen. Deja de preocuparte por lo que digan.
Todo lo que importa, escribe, es lo que haces . Todo lo demás está más allá de su preocupación. Puedes dejarlo todo ir. Puedes ignorarlo por completo.
Encontramos tranquilidad cuando dejamos de estresarnos por cosas que no podemos controlar, cuya influencia somos impotentes para restringir. Encontramos tranquilidad cuando estrechamos nuestro enfoque, cuando miramos hacia adentro, cuando nos miramos en el espejo. Cuando aquietamos las pasiones incontrolables en nuestras cabezas, corazones y cuerpos.
La quietud, decíamos más arriba, es la clave para una vida mejor. La mala noticia es que solo hay una forma de conseguirlo. La buena noticia es que es fácil. Solo tienes que parar. Deja de preocuparte por lo que piensen, digan o hagan. Comienza a preocuparte profundamente por lo que haces.
Detente... y empieza ahora.
9. Piense diferente sobre el dinero
“El fundador del universo, quien nos asignó las leyes de la vida, dispuso que vivamos bien, pero no en el lujo. Todo lo necesario para nuestro bienestar está justo delante de nosotros, mientras que lo que exige el lujo lo reúnen muchas miserias y angustias. Usemos este regalo de la naturaleza y contémoslo entre las cosas más grandes”. — Séneca
Incluso en su época, Séneca fue criticado por predicar las virtudes estoicas mientras acumulaba una de las mayores fortunas de Roma. Séneca era tan rico que algunos historiadores especulan que los grandes préstamos que hizo a los habitantes de lo que ahora es Gran Bretaña provocaron lo que se convirtió en un levantamiento terriblemente brutal allí. El apodo burlón de sus críticos para él era "El estoico opulento".
La respuesta de Séneca a esta crítica es bastante simple: podría tener riqueza, pero no la necesitaba. Él no era dependiente o adicto a él. Tampoco, a pesar de su gran cuenta bancaria, se le consideraba nada parecido a los más pródigos derrochadores y cazadores de placeres de Roma.
Ya sea que su racionalización fuera cierta o no (o si era un poco hipócrita), la suya es una receta decente para navegar en nuestra sociedad materialista e impulsada por la riqueza, y las ansiedades que surgen cuando el dinero ocupa un lugar tan importante en nuestras vidas.
Los estoicos tenían un enfoque pragmático en lugar de moralista de la riqueza. Marco Aurelio le dijo una vez al Senado que no se consideraba en posesión de ninguna de sus riquezas. Es del pueblo, dijo, ni siquiera la casa en la que vivo es mía.
Hay una tranquilidad que viene cuando dejamos de pensar tan bien en el dinero. Cuando dejamos de pensar que el dinero es tan raro. no lo es Todo es increíblemente común. La mayoría de las personas que lo tienen no son impresionantes, la mayoría de las grandes fortunas son, de hecho, lo contrario de grandes.
La vida mejora mucho cuando nos liberamos de las cadenas del lujo. La ansiedad se nos escapa cuando no necesitamos tomar decisiones que nos obliguen a seguir trabajando y trabajando y trabajando y con el fin de conseguir más dinero para pagar las cosas que no necesitamos.
Recuerda: los humanos pueden ser felices con muy poco.
Las 10 mejores citas estoicas sobre la ansiedad
“El hombre no se preocupa tanto por los problemas reales como por sus ansiedades imaginarias acerca de los problemas reales”. — Epicteto
“Hoy escapé de la ansiedad. O no, lo descarté, porque estaba dentro de mí, en mis propias percepciones, no afuera”. — Marco Aurelio
“Todo lo necesario para nuestro bienestar está justo delante de nosotros, mientras que lo que exige el lujo lo reúnen muchas miserias y angustias. Usemos este regalo de la naturaleza y contémoslo entre las cosas más grandes”. — Séneca
“La tarea principal en la vida es simplemente esta: identificar y separar los asuntos para que pueda decirme claramente a mí mismo que son externos, que no están bajo mi control, y que tienen que ver con la elección que realmente controlo. ¿Dónde, pues, busco el bien y el mal? No a lo externo incontrolable, sino dentro de mí mismo a las elecciones que son mías”. — Epicteto
“Es ruinoso para el alma estar ansiosa por el futuro y miserable antes de la miseria, engullida por la ansiedad de que las cosas que desea permanezcan suyas hasta el final. Porque tal alma nunca descansará; al anhelar las cosas por venir, perderá la capacidad de disfrutar las cosas presentes”. — Séneca
“Cuando veo a una persona ansiosa, me pregunto, ¿qué es lo que quiere? Porque si una persona no quisiera algo fuera de su propio control, ¿por qué se sentiría afectada por la ansiedad? — Epicteto
“Lo que molesta a la gente no son las cosas en sí mismas, sino sus juicios sobre estas cosas”. — Epicteto
“El primer paso: no estar ansioso. La naturaleza lo controla todo. Y dentro de poco no serás nadie, en ninguna parte, como Adriano, como Augusto. El segundo paso: Concéntrate en lo que tienes que hacer. Fija tus ojos en él. Recuerda que tu tarea es ser un buen ser humano; recuerda lo que la naturaleza exige de las personas. Entonces hacerlo." — Marco Aurelio
“Tienes poder sobre tu mente, no sobre los eventos externos, date cuenta de esto y encontrarás la fuerza”. — Marco Aurelio
“No dejes que tu imaginación sea aplastada por la vida como un todo… Quédate con la situación actual y pregúntate: '¿Por qué es esto tan insoportable? ¿Por qué no puedo soportarlo? Te avergonzarás de responder. — Marco Aurelio.
